동성애 범죄화

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1. 개요
2. 역사
3. 법률의 범위
4. 법 집행
5. 영향
6. 찬반 논쟁
참조

1. 개요

동성애 범죄화는 동성 간의 성행위를 범죄로 규정하는 것을 의미한다. 고대부터 근세까지 동성애를 처벌하는 법률이 존재했으며, 식민주의와 제국주의의 영향으로 여러 국가에 동성애 범죄화가 확산되었다. 제2차 세계 대전 이후 탈범죄화 추세가 나타났지만, 아프리카 등 일부 지역에서는 이에 대한 저항이 존재한다. 2020년 기준으로 세계 인구의 21%가 동성애를 범죄로 규정하는 국가에 거주하고 있다.

동성애 범죄화에 대한 논쟁은 종교적 관점, 찬성 및 반대 논거, 인권 문제, 그리고 여론 조사 결과 등 다양한 측면에서 이루어진다. 찬성론자들은 동성애가 사회에 미치는 부정적인 영향과 전통적 가치를 강조하는 반면, 반대론자들은 사생활 침해와 인권 침해를 지적한다. 국제 인권법은 동성애 범죄화를 인권 침해로 간주하며, 여론 조사 결과는 동성애 범죄화가 LGBT에 대한 부정적인 인식을 강화한다는 것을 보여준다.

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동성애 범죄화
일반 정보
주제	동성애 행위의 범죄화
설명	합법성 여부, 처벌, 지역별 현황 등
법적 지위
범죄화	동성애 행위가 법적으로 범죄로 규정됨
비범죄화	동성애 행위가 법적으로 더 이상 범죄가 아님
합법	동성애 행위가 법적으로 허용됨
처벌 유형
사형	동성애 행위에 대해 사형이 선고될 수 있음
투옥	동성애 행위에 대해 징역형이 선고될 수 있음
태형	동성애 행위에 대해 태형이 선고될 수 있음
벌금	동성애 행위에 대해 벌금이 부과될 수 있음
관련 법률
형법	동성애 행위를 처벌하는 형법 조항
샤리아	이슬람 율법에 따른 동성애 처벌 규정
국제적 관점
국제 인권법	동성애 차별 금지 및 인권 보호
국제앰네스티	동성애 범죄화 반대 운동
유엔	동성애 차별 반대 결의
추가 정보
역사적 배경	동성애에 대한 사회적 인식 변화와 법률 변천사
사회적 영향	동성애자들의 삶에 미치는 영향
논쟁	동성애 범죄화에 대한 찬반 논쟁

2. 역사

2. 1. 고대에서 근세까지

1482년 취리히 성벽 앞에서 소돔 행위로 기사 리처드 풀러 폰 호헨부르크와 그의 하인을 화형에 처하는 모습

아시리아 법전에는 동성애 관계를 처벌하는 구절이 있지만, 이것이 합의된 관계를 의미하는지 아니면 합의되지 않은 관계만을 의미하는지 논란이 있다. 동성 관계를 언급한 최초의 알려진 로마법은 스칸티니아법이었다. 이 법의 실제 내용은 유실되었지만, 자유 로마 시민이 동성 간의 행위에서 수동적인 역할을 하는 것을 금지했을 가능성이 높다. 로마 제국의 기독교화는 사회적 태도를 점점 더 동성애에 대해 비판적으로 만들었다. 6세기, 비잔틴 황제 유스티니아누스는 동성 간의 성행위에 반대하는 또 다른 법을 도입했으며, 이러한 행위를 "자연에 반하는" 행위로 언급했다. 중동 법률 전통, 특히 레바논에 영향을 미친 시리아-로마 법전은 동성애에 사형을 규정했다.

중세 후기 동안 유럽의 많은 관할 구역에서는 세속법에 소돔 행위에 대한 금지를 추가하기 시작했다. 또한 집행을 강화하여 일부 유럽 도시에 풍속 단속반이 등장했다. 어떤 경우에는 소돔 행위가 조사와 고발로 처벌되었고, 다른 경우에는 벌금으로, 또 어떤 경우에는 행위자 또는 행위가 발생한 장소의 화형으로 처벌되었다. 동성애에 대한 사형은 근세 유럽에서 흔했다. 소돔법이 얼마나 엄격하게 시행되었는지는 불분명하다. 한 이론에 따르면, 시행은 동성애자를 희생양으로 삼는 도덕적 공황과 관련이 있었다. 일부 오스만 형사 법전은 소돔 행위(''liwat'')에 대한 벌금을 부과했지만, 다른 법전에서는 이 범죄를 언급하지 않았다. 15세기 중앙 멕시코에서는 남성 간의 동성애 행위는 내장 제거와 뜨거운 재로 질식시키는 형벌을 받을 수 있었다. 잉글랜드의 군주 헨리 8세는 1533년 배교죄법(Buggery Act 1533)으로 잉글랜드에서 동성애 금지를 세속법으로 성문화했는데, 이는 영국 종교 개혁의 종교적 투쟁에서 우위를 점하려는 시도였다. 이 법은 레위기의 종교적 금지에 근거하여 배교 (항문 성교)에 대한 사형을 규정했다.

2. 2. 식민주의와 제국주의의 영향

19세기 대영 제국은 식민지에 동성애를 범죄로 규정하는 법률을 도입했다. 이는 인도 형법, 피츠제임스 스티븐 법전, 그리피스 법전, 라이트 법전 등 영국의 영미법 성문화가 아시아, 아프리카, 오세아니아 등 여러 식민지에 채택되면서 확산되었다. 특히 인도 형법의 제377조는 동성애를 범죄로 규정하여 여러 식민지에 적용되었다. 이러한 법률은 일단 확립되면 탈식민지 후에도 유지되는 경우가 많았다.

참가자가 인도 부바네스와르 프라이드 퍼레이드에서 제377조에 반대하는 포스터를 들고 있다.

부탄과 같이 일부 식민지에서는 영국의 직접적인 법률 제정 없이도 동성애를 처벌하는 비공식적인 영향력이 존재했다. 중국과 일본 또한 서구의 모델을 기반으로 동성애를 범죄화했다가 나중에 합법화했다.

반면, 프랑스 혁명 이후 1810년 프랑스 형법은 동성애를 범죄로 규정하지 않았으며, 이는 나폴레옹 전쟁을 통해 유럽 전역에 영향을 미쳤다. 프랑스의 영향을 받은 국가들과 그 식민지들은 동성애를 합법화하는 경향을 보였다. 오스만 제국도 1858년에 프랑스의 영향을 받아 동성애를 합법화한 것으로 알려져 있다.

독일의 통일은 프로이센 형법을 채택하면서 동성애를 다시 범죄화하는 결과를 가져왔다. 나치 독일 시대에는 동성애자들에 대한 대규모 박해가 이루어졌다. 러시아 제국에서는 1835년에 동성애가 범죄로 규정되었으나, 러시아 혁명 이후 폐지되었다가 1934년에 다시 범죄화되었다.

2. 3. 제2차 세계 대전 이후 탈범죄화 추세

제2차 세계 대전 이후 수십 년 동안, 서유럽과 미국에서 동성애 반대 법률의 집행이 강화되었다. 1950년대와 1960년대에는 이성애 관계보다 더 높은 성관계 연령으로 동성애를 합법화하는 경향이 있었는데, 이는 젊은 남성이 동성애자가 되는 것을 막기 위해 다양한 국제기구에서 권장한 모델이었다. 영국(1967), 캐나다(1969), 서독(1969)과 같이 동성애가 부분적으로 비범죄화되거나, 벨기에와 같이 1965년 동성 간 성행위에 대한 최초의 법률이 시행되면서 부분적으로 범죄화되는 등 수렴 현상이 나타났다.

20세기 말에는 비범죄화 물결이 일어났는데, 1945년에서 2005년 사이에 이러한 법률의 변경 사항 중 90%가 자유화 또는 폐지를 포함했다. 1972년에서 2002년 사이에 법률의 80%는 입법부에 의해 폐지되었고, 나머지는 법원에서 위헌 판결을 받았다. 비범죄화는 유럽과 아메리카 대륙에서 시작되어 1980년대에 전 세계로 확산되었다. 비범죄화의 속도는 1990년대에 정점에 달했다. 소련 붕괴 이후, 많은 구 소비에트 연방 공화국에서 동성애를 비범죄화했지만, 중앙아시아의 다른 국가들은 이러한 법률을 유지했다. 중국은 1997년에 동성애를 비범죄화했다. 오랜 법적 다툼 끝에, 인도 대법원은 2018년 판결인 ''Navtej Singh Johar v. Union of India''에서 동성애의 범죄화가 인도 헌법을 위반한다고 판결했다.

이러한 법적 변화에 대한 한 가지 설명은 인권과 개인의 자율성에 대한 존중이 증가한 것과 1960년대 성 혁명의 영향이다. 성적 관련 법률에서 개인의 권리에 대한 관심이 높아지는 추세는 전 세계에서 관찰되었지만, 중동과 같은 일부 지역에서는 더 느리게 진행되고 있다. 연구에 따르면 인간 개발 지수 또는 1인당 GDP로 측정되는 현대화와 세계화 (KOF 세계화 지수)는 동성애 범죄화와 음의 상관관계를 보였다.

1760-2020년까지 동성애 행위가 범죄화되지 않은 국가에 거주하는 세계 인구의 비율

2. 4. 탈범죄화에 대한 저항

아프리카는 20세기 중반 이후 동성애 범죄화가 널리 퍼지지 않은 유일한 대륙이다. 아프리카에서 동성애 범죄화를 지지하는 주요 논거 중 하나는 글로벌 노스와 관련된 "''공공 질서'', 도덕성, 문화, 종교, 그리고 아이들을 추정되는 제국주의적 게이 아젠다로부터 보호"하는 것이다. 이러한 주장은 많은 토착 아프리카 문화가 동성애를 용인했고, 역사적으로 동성애의 범죄화는 영국의 식민주의에서 비롯되었다는 사실을 무시한다. 중동에서도 동성애는 같은 이유로 서구 지배의 도구로 여겨져 왔다.

동성애를 비범죄화하려는 국제적 압력의 적용은 아프리카에서 엇갈린 결과를 가져왔다. 일부 국가에서는 자유화를 이끌었지만, 이러한 요구에 대한 여론의 회의론을 불러일으키고, 신식민주의 압력으로 간주되는 것에 대한 저항으로 더욱 제한적인 법률을 통과하도록 장려하기도 했다. 정치인들은 다른 문제에서 주의를 돌리기 위해 동성애를 표적으로 삼기도 한다. 탈식민화 이후, 여러 전 영국의 식민지들은 여성의 동성 간 행위를 포함하도록 남성만을 표적으로 삼았던 법률을 확대했다. 특히 아프리카의 무슬림 다수 국가들은 동성애적 행위를 범죄화하는 새로운 법률을 통과시켰다. 많은 아프리카 국가에서 반동성애 법률은 수십 년 동안 거의 시행되지 않다가 1990년대 중반부터 시행이 증가하고, 정치화되고, 더 가혹한 처벌을 요구하는 움직임이 나타났다. 복음주의 기독교와 특히 오순절주의의 부상은 이러한 교회가 국가 건설의 한 형태로 반동성애 동원에 참여하면서 동성애의 정치화를 증가시켰다. 이러한 요구는 종종 국내 종교 기관에서 나오지만, 네트워킹, 훈련, 자금 지원을 제공해 온 미국의 보수 기독교 단체의 영향력은 아프리카에서 반동성애 담론을 발전시키는 데 중요한 역할을 해왔다.^[1]^[2]

2. 5. 현재 상황

2020년 기준으로, 세계 인구의 21%가 동성애를 범죄로 규정하는 국가에 거주하고 있다.^[3] 국제 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더 및 인터섹스 협회(ILGA)는 2023년 데이터베이스를 통해 193개 유엔 회원국 중 62개국에서 동성애를 범죄로 규정하고 있으며, 이라크와 이집트 두 국가는 법률상으로는 아니지만 ''사실상'' 범죄로 규정하고 있음을 발견했다.^[3]^[4]

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적어도 7개의 유엔 회원국—브루나이, 이란, 모리타니, 나이지리아 (단, 북부 나이지리아만 해당), 사우디 아라비아, 우간다, 예멘—에서는 사형으로 처벌받을 수 있다.^[3]^[4] 남성 간의 성행위를 범죄화하는 국가의 3분의 2는 여성 간의 성행위도 범죄화한다.^[3] 2007년에는 5개 국가에서 동성애 행위를 처벌하기 위해 사형을 집행했다. 2020년, ILGA는 이란과 사우디 아라비아가 동성 간의 행위에 대해 사형이 집행된 유일한 국가라고 언급했다.^[3] 예멘, 소말리아, 이라크, 리비아와 같은 다른 국가에서는 알-샤바브, 이슬람 국가, 알 카에다와 같은 민병대가 사법 외 처형을 수행한다.^[3] 2021년, 인간 존엄 트러스트의 테아 브라운은 7,100만 명 이상의 LGBT 사람들이 동성애가 범죄로 규정된 국가에 살고 있다고 추정했다.^[3]

3. 법률의 범위

동성애 관련 법률은 동성 간의 일부 또는 모든 성행위를 범죄로 규정한다. 일부 법률은 어떤 행위가 불법인지 구체적으로 명시하는 반면, 다른 법률은 "자연에 반하는 범죄", "부자연스러운 범죄", "음란 행위" 또는 "부도덕한 행위"와 같은 모호한 용어를 사용한다. 항문 성교만을 범죄로 규정하는 법률이 있는 반면, 구강 성교 또는 수음도 포함하는 법률도 있다. 어떤 소도미 법은 동성 커플을 명시적으로 겨냥하는 반면, 다른 법률은 이성애 커플에게는 허용되지만 일반적으로 동성 커플에게만 적용되는 성행위에 적용된다. 남성 동성애자가 여성 동성애자보다 더 많이 범죄화되는 경향이 있으며, 여성의 동성 간 성행위만을 범죄로 규정하는 국가는 없다. 이는 여성 간의 에로티시즘은 진정한 성행위가 아니며, 이성애로부터 여성을 유혹하지 않을 것이라는 믿음 때문이다.

처벌은 벌금 또는 짧은 기간의 징역형에서 사형에 이르기까지 매우 다양하다. 일부 법률은 성행위의 양쪽 파트너를 동등하게 처벌하는 반면, 다른 경우에는 처벌이 불평등하다. 동성애가 전국적으로 범죄화되는 경우가 많은 반면, 아체 주 샤리아와 같이 특정 관할 구역이 동성애에 반하는 자체 형법을 통과시키는 국가도 있다. 동성애를 범죄화하는 대부분의 법률은 성문법에 명시되어 있지만, 사우디 아라비아의 LGBT 권리와 같은 일부 국가에서는 이슬람 형사법의 직접적인 적용을 기반으로 한다.

동성애에 반대하는 특별한 법이 없는 국가에서도 동성애자는 음란 행위, 방탕, 매춘, 포르노, 노숙, 또는 HIV의 형사 전파를 겨냥한 법률에 따라 불균형적으로 범죄화될 수 있다. (역사적으로) 중국과 (현재) 이집트와 같은 일부 국가에서는 그러한 법률이 동성애에 대한 ''사실상'' 범죄화를 수행한다. 미국의 한 분석에 따르면, 소도미 법에 따라 직접 체포되는 대신, "대부분의 동성애자 체포는 호객 행위, 공공 기물 파손, 배회와 관련된 법률에서 비롯되었는데, 이는 동성애자가 (이성애자와 달리) 정의상 불법 행위에 연루된 사람이라는 가정에 근거했다."

4. 법 집행

동성애를 범죄로 규정하는 법률은 합의 하에 사적인 관계에서 이루어지는 행위에 관한 것이기 때문에 본질적으로 집행하기 어렵다. 집행은 적극적인 박해부터 비집행까지 다양하게 나타나며, 사적이고 합의된 성관계에 대해서는 법률이 거의 집행되지 않는 경우가 많다. 일부 국가에서는 수십 년 동안 기소가 없거나 공식적인 모라토리엄이 존재하기도 한다.

역사상 동성애 남성에 대한 가장 심각한 박해가 있었던 나치 독일에서는 동성애 남성 인구의 약 10%만이 유죄 판결을 받고 투옥되었다. 이란에서는 2013년 형법이 납치나 폭행이 의심되지 않는 한 당국이 동성 간의 행위를 적극적으로 조사하는 것을 금지하고 있다. 인도와 가이아나(2018년 이전, 소돔 법이 위헌으로 선언되기 전)와 같은 일부 국가에서는 법률이 일반적으로 시행되지 않지만, 성소수자(LGBT)를 괴롭히는 데 사용된다. 인도 경찰은 기소 위협을 이용하여 금품이나 성적 특혜를 갈취해 왔다. 유죄 판결 없이 체포되는 것만으로도 피고용인이 직업을 잃게 만드는 언론 노출로 이어질 수 있다. 이러한 법률에 따라 기소되는 사람들은 대체로 노동자 계급 출신, 미혼이며, 20세에서 40세 사이인 경향이 있다.

나치 독일과 이집트를 포함한 국가들은 동성애 혐의를 받는 남성으로부터 자백을 강요하기 위해 일반적으로 고문을 사용한다. 이집트에서는 콘돔이나 성적 윤활제 소지 또는 전형적인 여성적 특징이 용의자가 소돔 행위를 했다는 정황 증거로 인용된다. 온라인 데이트 앱 또한 기소를 위해 남성을 식별하고 표적으로 삼는 데 사용되어 왔다.

동성애 행위의 증거를 감지하기 위한 신체 검사는 적어도 1857년부터 사용되어 왔는데, 프랑스의 의사 오귀스트 앙브루아즈 타르디외는 사람이 수용적 항문 성교에 참여했음을 식별할 수 있는 몇 가지 징후를 주장하는 책을 출판했다. 2018년 11월 15일 기준으로, 탄자니아, 이집트, 튀니지를 포함한 최소 9개 주에서 남성 또는 트랜스젠더 여성 사이의 동성 간 행위를 감지하기 위해 의학적으로 근거 없는 항문 검사를 사용하고 있다. 이러한 검사가 피해자가 동성애 행위에 참여했는지 여부를 감지하는 데 효과적이라는 증거는 없다. 이러한 관행은 고문 방지 협약에 따라 고문 행위에 해당한다고 간주된다.

5. 영향

동성애 범죄화는 모든 게이와 레즈비언을 범죄자로 규정하는 것으로 인식된다. 이러한 법은 시행되지 않더라도 국가 폭력의 상징적 위협을 표현하며, 낙인과 차별을 강화한다. 동성애자들은 기소, 협박, 임의 체포 및 투옥, 경찰의 구타, 강제적인 의료 개입의 위험에 처할 수 있다.

동성애 범죄화는 LGBT 문화와 사회화를 사회 주변부로 밀어내어 LGBT 사람들이 폭행, 강도, 강간, 살인과 같은 범죄에 노출되게 한다. 이들은 범죄를 신고하는 것을 두려워하거나 당국에 의해 무시될 수 있으며, 심각한 심리적 피해를 겪을 수 있다. 이 법은 동성애자에 대한 차별을 정당화하며, 자녀 양육권, 협회 등록 및 기타 시민 권리 거부에 인용되고, LGBT 사람들이 표현의 자유와 결사의 자유를 행사하는 것을 막는다.

동성애자들은 내면화된 동성애 혐오로 낙인을 내면화하거나, 법과 시민 사회에 대한 존경심을 잃을 수 있다. 역사학자 로버트 비치는 동성애 범죄화를 포함한 요인들이 1900년경 독일에서 동성애적 정체성 형성과 최초의 동성애 운동을 촉진했다고 주장한다. LGBT 운동은 형사법 폐지 이후에 발전하기도 하지만, 폐지 노력에 기여하기도 한다. 동성애 범죄화에 반대하는 LGBT 활동은 법 폐지 옹호, 전략적 소송, 외부 동맹 모색, 역량 강화 등 다양한 형태를 취한다. 1986년 연구에 따르면 남호주에서 동성애 비범죄화는 아동 학대, 공공 장소에서의 유혹, 질병 전파 등 원치 않는 효과를 증가시키지 않았다.

동성애 범죄화는 아프리카와 중앙아시아에서 HIV 유행을 악화시키는 요인으로, HIV 감염 위험이 있는 사람들이 의료 제공자에게 성적 행위를 공개하거나 예방, 검사, 치료를 받는 것을 단념시키기 때문이다. 범죄화는 동성애에 대한 사회적 반대를 강화하여 HIV 예방 노력의 효율성을 감소시킨다.

6. 찬반 논쟁

6. 1. 종교적 관점

아브라함 계통 종교는 전통적으로 동성애에 대해 부정적인 태도를 보여왔다. 히브리 성경은 "여자와 함께하는 것처럼 남자와 함께 눕는" 행위에 대해 사형을 처하도록 규정하고 있지만 (레위기 20:13) 레즈비언에 대해서는 직접적으로 언급하지 않는다. 성경의 금지가 원래 신전 매춘이나 여러 남성 간의 특정 성행위, 특히 남성의 남성성을 훼손하는 것으로 여겨지는 행위를 금지하기 위한 것이었는지에 대해서는 논쟁이 있다. 동성애적 행위에 대한 전면적인 금지는 유대교 전통에서 비교적 늦게 발전한 것으로 여겨진다. 일부 기독교인들은 동성애를 범죄화하기 위해 다양한 성경 구절을 인용한다. 비록 교황청은 공식적으로 동성애 범죄화를 반대하지만, 2014년 말라위, 케냐, 수단, 탄자니아, 에리트레아, 잠비아, 우간다, 에티오피아의 로마 가톨릭 주교들은 동성애를 부자연스럽고 비아프리카적이라고 칭하며 동성애자에 대한 형사 처벌을 요구하기 위해 연합했다.

샤리아(이슬람 율법)에 따르면, 리와트(항문 성교)와 시하크 또는 무사히카(트라이어디즘)는 죄 또는 범죄로 간주된다. 수니파 이슬람의 하나피 학파는 다른 이슬람 학파 및 분파와 달리 법학의 원칙으로 유추를 거부한다. 무함마드의 수용된 발언에는 동성애자에 대한 처벌을 명시적으로 요구하는 내용이 없으므로, 하나피 학자들은 동성애를 종교법에 따른 범죄보다는 죄로, 타지르 범죄로 분류했는데, 이는 처벌이 세속 통치자의 재량에 맡겨진다는 의미이다. 말리키, 샤피, 한발리(수니파), 자파리(시아파) 학파에 따르면, 결혼 외의 성행위 또는 남자와 여자 노예 사이의 성행위는 더 심각한 범죄인 지나이다. 지나에 대한 처벌은 채찍질 또는 돌로 쳐 죽이는 것이며, 사형이 허용되는지는 학파, 남자가 결혼했는지 여부, 그리고 그가 적극적인 파트너인지 수동적인 파트너인지에 따라 달라진다. 그러나 사형은 피고가 네 번 반복해서 자백하거나 네 명의 증인이 증언해야만 적용될 수 있다. 모든 수니파 학파는 남성 간의 비항문 성교를 타지르 범죄로 간주하지만 시아파 자파리는 그렇지 않다. 최근 몇몇 진보적 무슬림들은 합의된 동성애적 행위 외의 다른 의미를 갖도록 리와트(코란에서 정의된 적이 없음)에 대한 새로운 해석을 주장해 왔다.

이슬람교 준수는 동성애를 범죄화하고 사형을 유지하는 주요 예측 변수이다. 대부분의 연구는 기독교와는 관련이 없다는 것을 발견했다. 종교 법원이 가족법을 넘어 관할권을 갖거나 종교 간 결혼을 금지하는 등 종교 문제에 대한 국가의 간섭은 동성애의 범죄화를 유지하는 것과 강하게 연관되어 있다. 아프리카에서는 보수적인 기독교인들이 주도하고 때로는 미국의 보수적인 복음주의 기독교 단체의 지원을 받아 반동성애 캠페인이 벌어지면서 동성애 행위에 대한 법 집행 노력이 증가하고 더 가혹한 처벌이 도입되었다.^[5]^[6]^[7]

불교 율법 하에서는 평신도 사이의 동성애에 대한 처벌은 없다. 남자 승려의 관통 성행위에 대해서는 가혹한 처벌이 규정되어 있지만, 수계자는 이성애적 행위에 비해 덜 처벌을 받는다.

6. 2. 찬성 논거

동성애 범죄화 찬성론자들은 동성애가 전파될 수 있으며, 아동 성범죄를 유발하고, 인구 감소를 초래할 수 있다고 주장한다. 이러한 주장은 성적 지향이 어릴 때 결정된다는 과학적 연구와는 상반된다. 알렉산드리아의 필로와 하인리히 히믈러는 동성애가 억제되지 않으면 인구 감소로 이어질 것이라고 믿었다. 서방 국가가 동성애를 이용하여 아프리카의 인구를 감소시키려는 음모를 꾸미고 있다는 믿음 역시 아프리카에서 동성애 범죄화 유지의 흔한 주장이다.

가부장주의 지지자들은 국가가 공동선을 위해 시민의 사생활에 간섭할 수 있다고 주장한다. 동성애 범죄화가 공공 도덕, 전통적 가치, 문화적 또는 사회적 규범을 유지하는 데 필요하다는 것이다. 19세기와 20세기의 동성애의 의학화 이전에는 동성애가 선천적인 성향보다는 도덕적 타락의 결과로 발생하는 음주와 비슷한 악덕으로 여겨졌다. 소련 관리들은 동성애가 사회주의 도덕에 위배되는 사회적 위험이며, 범죄화는 동성애의 유병률을 낮추는 데 필수적인 도구라고 주장했다. 일부 국가에서는 동성애 범죄화가 특히 HIV/AIDS를 포함한 성병의 전파를 막을 것이라는 인식을 법률 유지의 이유로 인용했다.

동성애 범죄화를 지지하는 또 다른 이유는 여론이다. 기소의 희소성 역시 법률 폐지를 반대하는 이유로 인용된다.

6. 3. 반대 논거

체사레 베카리아는 그의 저서 ''범죄와 형벌에 관하여''에서 계몽주의 사상가들과 함께 동성애 범죄화에 대한 비판을 제기했다. 초기 반대론자들은 법 집행의 비실용성, 동성애 억제의 비효율성, 과도한 사생활 침해 등을 지적했다. 나폴레옹은 "법적 절차의 스캔들은 동성애 행위를 증가시키는 경향이 있을 뿐이다."라고 믿었다. 아우구스트 베벨은 제175조가 노동 계급의 독일 남성에게 불균형적으로 적용되는 점을 폐지의 이유로 강조했다.

동성애가 도덕적으로 잘못된 것이 아니라는 주장도 제기되었다. 공리주의 철학자 제러미 벤담은 성적 자유에 대한 최초의 체계적인 옹호를 썼으며, 동성애와 기타 합의된 성적 행위는 참여자들에게 즐거움을 주기 때문에 도덕적으로 용납할 수 있으며, 이러한 행위를 금지하는 것은 인간의 행복을 크게 파괴한다고 주장했다.^[8] 카를 하인리히 울리크스는 동성애 범죄화에 대한 가장 두드러진 비판가였다. 그는 선천적이고 생물학적인 성적 욕구에 근거하여 법 앞의 평등과 종교적 평등을 요구하며, 동성애 범죄화 폐지로 시작하여 동성 결혼으로 끝나는 그의 주장은 21세기 LGBT 권리 단체가 추구하는 것과 유사하다.

존 스튜어트 밀의 해악 원칙은 행위가 그 행위를 하는 사람 외에 다른 사람에게 해를 끼치는 경우에만 범죄로 간주해야 한다고 주장하며, 이 원칙에 따르면 동성애는 범죄화되어서는 안 된다. 1957년 울펜덴 보고서는 영국에서 동성애 범죄화 폐지를 제안했고, 하트-데블린 논쟁을 촉발시켰다. 21세기에는 많은 서구 국가의 대다수 사람들이 동성애를 도덕적으로 용납할 수 있거나 도덕적 문제가 아니라고 본다.^[9]

6. 4. 인권

국제 인권법에 따르면, 동성애 범죄화는 인권 침해에 해당한다. 유럽 인권 재판소는 ''더전 대 영국''(1981년), ''노리스 대 아일랜드''(1988년), ''모디노스 대 키프로스''(1993년) 등의 판례를 통해 동성애를 범죄화하는 법률이 유럽 인권 협약 제8조에서 보장하는 사생활의 권리를 침해한다고 판결했다. 1994년 ''투넨 대 오스트레일리아''에서 UN 인권 위원회는 태즈메이니아의 동성애 범죄화가 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제 규약에서 보장하는 사생활의 권리와 비차별 원칙을 침해한다고 판결했다. UN 인권 위원회는 태즈메이니아의 주장에 대해 국제 인권 규범으로부터 면제될 수 없다고 판단했다.

2014년, 아프리카 연합의 인권 및 민족 권리 위원회는 동성애 비범죄화를 촉구하는 결의안을 발표했다. 2020년, 미주 인권 위원회는 ''가레스 헨리 및 시몬 칼린 에드워즈 대 자메이카''에서 자메이카의 법률이 미주 인권 협약에 보장된 권리들을 침해한다고 판결하고, 해당 법률의 폐지를 권고했다.^[10] 성적 지향을 이유로 한 박해는 일부 국가에서 망명 신청 사유가 될 수 있지만, 범죄 제재의 존재만으로는 망명 허가에 충분하지 않을 수 있다.

6. 5. 여론

ILGA의 2017년 세계 설문 조사에 따르면, 동성애의 범죄화는 LGBT와 LGBT 권리에 대한 부정적인 여론과 상관관계가 있다. 전체적으로 설문 조사 응답자의 28.5%가 동성애의 범죄화를 지지한 반면, 49%는 반대했다. 동성애를 범죄로 규정하는 국가에서는 42%가 동의하고 36%가 반대하는 반면, 범죄로 규정하지 않는 국가에서는 22%가 동의하고 55%가 반대했다. 게이, 레즈비언 또는 양성애자를 아는 것은 범죄화에 대한 지지가 줄어드는 것과 관련이 있다. 동성애가 범죄가 되어야 한다고 생각하는 미국인의 수는 1986년 56%에서 2021년 18%로 감소했다. 여론 조사에 따르면 아프리카인의 78%가 동성애를 반대하지만, 동성애의 범죄화를 지지하는 비율은 45%에 불과하다.

참조

_[1] 뉴스 US religious right at center of anti-LGBTQ+ message pushed around the world https://www.theguard[...] 2023-07-09
_[2] 뉴스 Revealed: $280m 'dark money' spent by US Christian Right groups globally https://www.opendemo[...]
_[3] 웹사이트 Legal Frameworks: Criminalisation of consensual same-sex sexual acts https://database.ilg[...] 2023-05-07
_[4] 웹사이트 Uganda: LGBTQ+ rights in Uganda https://www.rainbowf[...]
_[5] 간행물 How U.S. Evangelicals Helped Homophobia Flourish in Africa https://foreignpolic[...] 2023-03-19
_[6] 뉴스 Uganda's new anti-LGBTQ bill is the fruit from an American seed https://www.msnbc.co[...] 2023-03-25
_[7] 웹사이트 The Unholy Relationship Between Uganda's Anti-LGBTQ+ Law and US Evangelicalism https://globalaffair[...] 2023-06-08
_[8] 웹사이트 Gloomy terrors or the most intense pleasure? https://blog.oup.com[...] 2014-03-19
_[9] 웹사이트 Compare Global Views of Moral Issues https://www.pewresea[...] 2014-04-15
_[10] 웹사이트 Jamaica: Case Decided by the Inter-American Commission on Human Rights https://www.humandig[...] 2022-01-31
_[11] 웹사이트 LGBT Rights https://news.gallup.[...] 2007-09-14

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